Если Христос за всех пострадал -
За кого же ещё осталось страдать?
Если Христос за всех умирал -
За кого же ещё осталось умирать?
Подобно тому, как Он за всех страдал -
За Него одного нам осталось страдать;
Подобно тому, как Он за всех умирал -
За Него одного нам осталось умирать.
– Для чего же тогда Он за всех страдал -
Чтобы все за Него страдали?
Для чего же тогда Он за всех умирал -
Чтобы все за Него умирали?
Если ты готов пострадать за Христа -
Хорошо, что ты так предан Господу.
Если ты готов умереть за Христа -
Хорошо, что ты так верен Господу.
Но знай, что неверующий человек,
Глядя на тебя, не придёт к Господу.
Он скажет, что твой Бог тебе не помог –
Нет смысла надеться на Господа.
Ты не дорожишь жизнью своей
А имеешь ли ты на это право,
Когда жизнь твоя не тебе принадлежит
А Иисусу Христу – Господу славы?
У неверующего человека, глядя на тебя,
Может сложиться такое мнение:
«Его Бог ничем не лучше других богов -
В них нет спасения и в Нём нет спасения!»
Допустим, нужно за Христа страдать,
Но какой, же смысл во всём этом?
Допустим, нужно за Христа умирать,
Но какая, же польза от всего этого?
Не больше ли смысла в жизни для Господа?
Ведь сколько людей получат через тебя спасение!
Не больше ли пользы в служении Господу?
Ведь сколько людей получат через тебя освобождение!
Ты на небо пойдёшь – это ясно!
Ты в ад не попадёшь – это понятно!
Но куда пойдут неверующие в Господа!?
Куда отправятся не знающие Господа!?
Иосиф Заболоцкий,
Россия
Я пришёл к Богу в 1994 году. Стихов никогда не писал, стихотворные способности появились только в конце 2005 года. Мои взгляды могут не совпадать с
общепринятыми взглядами церкви, но если они не совпадают с Библией - я готов пересмотреть их.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Проза : Сто первый километр, или Послесловие к изящной словесности - Євген Аксарін ОТ ИЗДАТЕЛЯ
Ранее, на предыдущих авторских страницах, опубликованы были части этой повести, почти все, кроме окончания. Сделано это было намеренно - чтобы не перегружать читателя необычным материалом. Но воспоследовало неожиданное: на теле сего христианского сайта обнаружились гнойники злобы и язвы ревности не по рассуждению. Сегодня представляю читателю повесть целиком, точнее - то, что дошло до меня. Представляю не для праведников: "не здоровые имеют нужду во Враче, а больные" (Мф. 9:12). И Врачу виднее - как лечить больного.
Мне (как издателю) видится, что Целитель использует ум, способности, перипетии судьбы - всю в целом личность автора и самоё повесть как гомеопатические средства лечения от греха. Одно могу засвидетельствовать достоверно: прочитав эту вещь в рукописи, двое заключённых обратились ко Христу. После этого все комментарии к повести здесь, на сайте, будь то хвалебные или ругательные, представляются мне излишними.
