Так совпало, что в один день хоронили нашего начальника почтовой связи и отца пастора нашей церкви. Мне надо было выбрать на чьи похороны пойти. Я знала, что проводить начальника соберутся почти все работники почтовых отделений связи города, приедут начальники почтовой связи с сел Измаильского района и других районов, а также некоторые начальствующие с Одессы. Будет много моих знакомых, которым мне хотелось засвидетельствовать о ЖИВОМ Боге, утешить, что есть НАДЕЖДА на вечную жизнь.
И я решила, пойду на похороны начальника, с которым я проработала двадцать лет. Он был строгий начальник, наизусть знавший все правила почтовой связи и требовавший четкого их исполнения. Его многие боялись, уважали, но мало любили.
Действительно, на похороны собралось очень много народа, в основном женщины, и только я одна среди них выделялась косыночкой, подтверждавшей мою принадлежность к протестантской конфессии христиан. День выдался жарким, все, разбившись на группки, прятались в тени деревьев. Некоторые судачили, пытаясь узнать, не приехали ли сыновья на похороны отца. В молодости он развелся и оставил двух сыновей с матерью, а сам снова женился на женщине с ребенком и воспитывал дочь, которая почитала его как родного отца. Ко мне подходили многочисленные знакомые, приветствовались и любопытствовали, что значит моя косыночка? Исполненная ПЕРВОЙ любви к Богу, я вдохновенно убеждала слушающих меня, что смерть это еще не конец, а для одних НАЧАЛО вечной жизни, а для других вечных мучений. Для некоторых было удивлением, что я, воинствующая атеистка, отвергающая существование Бога и слышать не желавшая ничего о Боге, вдруг сама стала верующей. Они слушали меня и смотрели как на диковинку с немым вопросом: "Что мне не хватало, что я вдруг "ударилась" в ВЕРУ?". От жары и пристальных взглядов я стала пунцовой, ярко выделяющейся среди всех, как будто бы Господь желал, чтобы на меня обратили внимание как можно больше людей. Верно Слово Божие - " И, зажегши свечу, не ставят её под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме". (Евангелие от Матфея 5:5) И я пылала как свеча на этих похоронах, жарко свидетельствуя людям о Боге и прося их, как можно быстрее последовать моему примеру и обратиться к Богу с прошением о прощении грехов.
На кладбище, прежде чем опустить гроб, было предложено присутствующим сказать прощальное слово. Вышел один гость с Одессы и коротко сказал, при этом перепутав имя с отчеством, что покойный был очень хорошим работником. Было понятно, что говоривший никогда не знал покойного. После этого конфуза больше никто ничего не говорил. Все люди, ЧУЖИЕ умершему, стояли поодаль между могилами и ждали окончания похорон. Было слышно, как все повторяют: "Царство ему Небесное и пусть земля ему будет пухом!". (Эта фраза меня всегда ставила в тупик, ибо не понятно, где же находится умерший в Царстве Небесном или в могиле? ).
В это время в ворота кладбища заходила большая прецессия братьев и сестер нашей церкви. И я поспешила присоединиться к своим, ставшими мне, как поется в одной христианской песне РОДНЫМИ.
"Манит сердце мечтою
Высь небес голубая,
Нашей общей судьбою
Стала вера живая.
Он нас сделал родными,
Он нас сделал друзьями,
Дал нам новое имя,
Нас зовут - христиане".
У могилы гроб отца окружили дети, которых у умершего было 8 душ, со своими женами и мужьями, рядом с ними были более 30 внуков, (только у нашего пастора было 12 детей), а также правнуки. Говорить прощальное слово готово было много желающих и все они свидетельствовали о ДОБРЫХ делах отошедшего к Богу. Он прожил трудную жизнь земного труженика во всё время СЛУЖА Господу. Все славили Господа и пели трогательные псалмы.
"Отчизна моя в небесах,
К ней стремится и рвется душа
Там святые в бессмертных лучах,
Там струится живая река .
Уж скоро мне быть в небесах,
Скоро кончится путь мой земной;
Там мне встретятся в райских вратах
Те, кто верою жили святой ". (Песнь Возрождения № 497)
"На небе мой Отцовский дом,
Хочу домой к Иисусу.
Нет слез и скорби в доме том,
Хочу домой к Иисусу.
А там, где радость и покой,
Мое наследье - дом святой,
Мое наследье - дом святой;
Хочу домой к Иисусу.
Но люди ищут здесь свой дом,
Хочу домой к Иисусу.
И помышляют о земном,
Хочу домой к Иисусу.
Здесь, на земле, погибнет все,
А там - наследие мое,
А там - наследие мое;
Хочу домой к Иисусу.
Хочу домой идти сейчас,
Хочу домой к Иисусу.
Меня навеки Сам Он спас,
Хочу домой к Иисусу.
Прощай, земля! Иду домой,
Где мир, блаженство и покой,
Где мир, блаженство и покой;
Иду домой к Иисусу". (Песнь Возрождения №506)
Без сомнения душа человека, с телом которого мы прощались ВОЗНЕСЛАСЬ в Небесное Царство! Мы пели и мне хотелось, чтобы те кто стоит у могилы начальника почтовой связи могли услышать эти ВДОХНОВЛЯЮЩИЕ слова и ПОВЕРИЛИ в РАЙ!
Тела двух человек легли в тот день в землю, только душа одного ТОЧНО вознеслась на небо, а другого - остается загадкой. Чтобы войти в Райские врата необходимо при жизни ЖЕЛАТЬ этого. А если все время отвергать Божью МИЛОСТЬ, то врата РАЯ могут оказаться закрытыми пред такой душой сколько бы людей не повторяло бы у его могилы: "Царство ему Небесное...".
Да благословит тебя, друг мой, Господь войти в райский сад через жемчужные врата!
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
кто такие "Иеговы". Откройте глаза - источник Справочник
По благословению Преосвященного Иоанна Епископа Белгородского и Старооскольского,
Председателя Миссионерского Отдела МП РПЦ
2. Деструктивные религиозные организации и некоторые религиозные группы
матрицы
"Экология духа, оккультизм и язычество"
"Новый Акрополь"
"Церковь Адамитов"
"Белое Братство"
"Международный центр космического сознания"
Группы славянского язычества: группа Доброслава
"Экология сознания"
"Движение Грааля"
Последователи учения Карлоса Кастанеды
Ассоциация "Колыбель Сибири"
Центр йоги "Крылья совершенства"
"Семья Детей Бога"
"Ошмарий-Чимарий"
"Внутренний круг" последователей Порфирия Иванова
"Рэйки"
"Энерсенс"
Розенкрейцеры: "Международная Школа Золотого Розенкрейца"
Группа В.Столбуна
"Троянова тропа"
"Церковь Последнего Завета"
"Международный эзотерический центр "Vita"
Некоторые группы религиозного движения "Нью Эйдж"
Группа О.Андреева
Храм "Шеол"
Группа Марии де Эльфана
"Белая экология"
"Стрелы Урилы"
"Удмурт Вось"
Некоторые группы нейролингвистического
программирования
"Школа Диворга"
"Тетрада"
"Орден Храма Солнца"
Центр "Единение"
Бажовцы
Зеленое братство
Школа единения "Всеволод"
"Академия Золотова"
3. Религиозные группы и деструктивные религиозные организации восточной
ориентации
"Ананда Марга"
"АУМ Синрике"
"Радха Соами Сатсангх"
"Брахма Кумарис"
Последователи Бабаджи
"Бахай"
"Шри Чайтанья Сарасват Матх"
Культ Шри Чинмоя
"Международное Общество Сознания Кришны"
"Миссия Божественного Света"
Культ Раджниша (Ошо)
Центр "Униведа"
"Сахаджа-йога"
Культ Сатьи Саи Бабы
"Трансцендентальная медитация"
Тантрические секты: "Тантра-Сангха"
Миссия Чайтаньи "Институт Знания о Тождественности"
"Тоицу Кекай"
"Восточный Дом"
"Белый лотос"
Культ Ауробиндо Гхоша
Центр "Ананда"
4. Деструктивные религиозные организации западной ориентации
"Богородичный Центр"
"Свидетели Иеговы"
"Церковь Объединения"
"Церковь Откровения"
"Церковь Христа" (Бостонское движение)
"Семья"
"Ревнители истинного благочестия"
Религиозная организация "Традиции, семья, собственность"
Общество трезвенников братца Иоанна Чурикова
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней
Секта скопцов
5. Коммерческие культы: "Гербалайф"
Деструктивное религиозное объединение (деструктивный культ,
тоталитарная секта) (куда входит и «свидетели Иеговы» - это авторитарная иерархическая организация любой ориентации, разрушительная по отношению к естественному гармоническому духовному, психическому и физическому состоянию личности (внутренняя деструктивность), а также к созидательным традициям и нормам, сложившимся
социальным структурам, культуре, порядку и обществу в целом (внешняя
деструнтивность), практикующая скрытое психологическое насилие, выражающееся
в целенаправленном установлении отдельным лицом (лидером) или группой лиц
(руководством) в своих узкоэгоистических целях незаконного контроля над
сознанием, поведением и жизнью других личностей без их добровольного и
осознанного согласия для формирования и поддержания у них состояния
неестественной и противозаконной зависимости и покорности доктрине и
лидерам, стремящимся через неинформированное использование преданных им и
зависимых от них адептов к незаконному обогащению и незаконной власти.
То, что некоторые религиозные организации практикуют контроль дознания
своих адептов, то есть воздействуют на их психику с целью установления
полного контроля над ними, отнюдь не "плод клеветнических измышлений
профессоров Кондратьева и Полищука", а, к сожалению, является реальностью,
что подтверждается опять же целым рядом весьма авторитетных экспертов и
отражено в целом ряде авторитетных документов, например:
· Постановление Государственной Думы РФ "Об обращении Государственной
Думы Федерального Собрания Российской Федерации "К Президенту Российской
Федерации об опасных последствиях воздействия некоторых религиозных
организаций на здоровье общества, семьи, граждан России" от 15 декабря 1996
г.: "... их стремление полностью завладеть человеком, уничтожить все ею
свободные связи с миром... Тоталитарность - культивирование слепого
подчинения авторитету, жесткая организация, всеобщий контроль за всеми
сторонами жизни адептов... Многие деструктивные религиозные организации...
широко известны на Западе множеством судебных процессов о нанесении
психического и физического ущерба адептам";
· Справочник, выпущенный экспертами Российской Академии государственной
службы при Президенте Российской Федерации и Комитета по связям с
религиозными организациями Правительства Москвы: "Это связано с тем, что
разработанная Л. Рон Хаббардом "программа очищения" ведет к полному и
безропотному подчинению ее адептов руководству Церкви";
· Аналитический вестник Аналитического управления Федерального Собрания
Российской Федерации "О национальной угрозе России со стороны деструктивных
религиозных организаций" (серия: "Оборона и безопасность - 8".- Выпуск 28,
1996 г.);
· Информационный материал к Приказу Министерства здравоохранения и
медицинской промышленности Российской Федерации от 19.06.1996 г. No 254 "Об
отмене "Методических рекомендаций "Программа детоксикации" :
"Проведенные в ряде стран государственные экспертизы показали антинаучность
и разрушительное действие методологии Л. Р. Хаббарда на организм человека и
его психику... Саентологи, не имея лицензии, используют методы
гипнотического воздействия на психику человека" ……
Следует отметить необходимость различать понятия "секта" и
"тоталитарная секта". Сектами можно названо большинство новых религиозных
движений как выходцев из (ответвлений от) каких-либо традиционных религий, и
это слово не несет в себе характеристики такой организации как чего-то
плохого. Напротив, религиозные секты могут оказывать культурообразующее
влияние на традиции пародов, сами постепенно превращаясь в мощные
религиозные позитивные движения, отличаясь от материнской религии только
какими-то догматами. Примером здесь может служить протестантство. Но среди
всей массы религиозных движений есть целый пласт таких, деятельность которых
идет вразрез со светскими законами ("АУМ Санрике", "Свидетели Иеговы",
"Белое Братство" и др.) или доктрины которых прямо призывают к насилию над
людьми из внекультового социума ("Церковь сатаны" и др.), то есть
религиозных объединений деструктивного характера или иначе - деструктивных
религиозных объединений, которые из-за тоталитарных порядков, царящих в них,
называют также "тоталитарными сектами" ("тоталитарное религиозное
объединение", "деструктивный культ"). Криминальный характер таких
организации хорошо замаскирован, но тем не менее он проявляется в виде
различных громких инцидентов
В настоящее время на судебно-психиатрической экспертизе в ГНЦ им. В. П.
Сербского находятся несколько лиц, совершивших опасные деяния, связанные с
идеями, содержащимися в учениях деструктивных религиозных организации, в их
числе последовательница "Свидетелей Иеговы", убившая своего малолетнего
ребенка
Предвидя взрыв эмоций в среде наших оппонентов по поводу "неэтичности",
"некорректности", "незаконности", "юридической неправомерности" и т.п.
предлагаемых определений, мы отдаем себе отчет в том, что формулировки -
сырые, требуют обсуждения и дальнейшей проработки, что в законе их нег
(должен же кто-то их в закон предложить). Но и закрывать глаза на реальную
действительность, которая сложилась ныне в России, мы не можем. В нашей
стране, по данным специалистов, сейчас насчитывается от 3 до 5 миллионов
адептов религиозных сект, из которых в возрасте до 18 лет - около 500 тысяч, а от 18 до 25 лет - 1 миллион человек (оценить в этой цифре долю,
соответствующую численности адептов деструктивных религиозных организаций,
проблематично, хотя ориентировочно оно составит около 500-900 тысяч
человек). В Итоговом документе круглого стола на тему "О соблюдении
конституционного принципа свободы совести", прошедшем 27 декабря 1996 г. в
Палате по правам человека Политического консультативного совета при
Президенте Российской Федерации, приводятся, мягко говоря, не совсем научные
и корректные выкладки (далее - почти дословно) о том, что, если из цифры
13078 (общее количество религиозных объединений в России) вычесть цифру 7195
(количество религиозных объединений Русской Православной Церкви), то
получится число, соответствующее тому количеству деструктивных религиозных
организации, которое приводится в средствах массовой информации, из чего
делается необоснованный вывод, что к деструктивным культам средства массовой
информации относят все остальные религиозные объединения, кроме Русской
Православной Церкви.
Но это - абсолютно неверный вывод, потому что очень большое количество
деструктивных религиозных объединений вообще не регистрируется. И примерами
тому - "Церковь Христа" (в некоторых областях), "Церковь сатаны", "Белое
Братство" и многие другие. Некоторые деструктивные религиозные объединения
регистрируются как общественные организации или коммерческие фирмы. В
Справочнике Российской Академии государственной службы при Президенте
Российской Федерации в отношении религиозного движения "Бахай" написано
следующее: "В настоящее время в России имеется более 350 общин бахай,
большинство из которых не зарегистрировано". Как сообщила в интервью
областному радио заместитель главы администрации Еврейской автономной
области по связям с общественными организациями Д. Королькова, сегодня
только на территории ЕАО действует не менее семидесяти нигде не
зарегистрированных религиозных организаций самого разного толка и
направлений. По ее словам, многие из них, кроме вреда, ничего другого
принести не могут
Давление со стороны Православной церкви и общественных организаций
Румынии заставило группу "Свидетелей Иеговы" отменить международную
конференцию, которая должна была пройти в Бухаресте. Румынское правительство
сочло проведение конференции неприемлемым. Президент Латвии Гунтис
Улмапис выступил с повой законодательной инициативой, суть которой состоит в
том, чтобы определить ответственность незарегистрированных религиозных
организаций за нанесенный гражданам физический и психический ущерб. Поводом
для письма президента парламенту послужила смерть 17-летней девушки,
последовательницы организации "Свидетели Иеговы", которая по религиозным
убеждениям отказалась от переливания крови. Министерство юстиции Латвии
отказало "Свидетелям Иеговы" в регистрации весной 1996 года. По мнению
президента, соответствующими нормами должны быть дополнены Закон о
религиозных организациях и Уголовный кодекс Латвии
В российских регионах, осознав опасность деструктивных религиозных
организаций, уже начали принимать нормативные акты по ограничению их
деятельности. Одним из первых был подписан закон "О миссионерской
(религиозной) деятельности на территории Тульской области". Он послужил
образцом для принятия аналогичных актов в Тюменской, Рязанской и ряде других
областей. Тверская и Калининградская думы издали сходные постановления (от
21 февраля 1995 года и 11 января 1996 года "О религиозных объединениях,
входящих как структурные подразделения в религиозные зарубежные организации,
находящиеся вне юрисдикции Российской Федерации". Законодатели этих областей
запретили регистрацию всех без исключения религиозных объединений, входящих
"в зарубежные религиозные организации". Чуть позже появились ограничивающие
деятельность иностранных миссионеров хабаровский и ярославский законы. Закон
Республики Калмыкия "О свободе совести и вероисповедания", принятый Народным
Хуралом в октябре 1995 года, предоставляет ряду конфессий статус
"традиционных в Республике Калмыкия", устанавливая для них ряд преимуществ, прежде всего право собственности на землю. Работы по
строительству религиозных и ритуальных объектов, в соответствии с указом
президента Чувашской Республики Федорова, будут финансироваться из бюджета
только для "избранных" религиозных объединении (местной епархии Русской
православной церкви и Духовного управления мусульман). В настоящее время уже более двух десятков субъектов Федерации приняли подобные
законодательные акты.